Главная

Тантра и шактизм

Лалита Трипурасундари

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

Один из аспектов Деви, поклонение которой наиболее широко распространено в Южной Индии, - это Лалита Трипурасундари. Повторение хорошо известной Лалитасахасранамы и Тришати, и поклонение ее символу, Шричакре, очень популярны. Посвящение в ее могущественную Мантру, Панчадашакшари (Мантра 15-ти слогов) – это тайный ритуал. Считается, что регулярное поклонение Шри Чакре дарует адепту исполнение любых желаний.

Если Дурга и Кали представляют аспект силы Богини, то Лалита представляет аспект божественной красоты. Поэтому Ее внешность описывается как в высшей степени красивая, и поклонение Ей отличается большей изысканностью и детализацией.

В соответствии с Лалитопакхьяной из Брахманда Пураны, Лалита Деви проявилась посреди круга ослепительного сияния, который возник из жертвенного костра, когда Индра выполнял жертвоприношение в Ее честь. Повинуясь воле богов, собравшихся в том месте, она избрала Камешвару (Шиву), чтобы выйти за Него замуж. Она победила демона Бхандасуру и уничтожила его город Сонитапура. Вишвакарма, божественный зодчий, построил великолепный город Шрипура на горе Меру в Ее честь, где Она пребывает вечно вместе со своим супругом Шивой Камешварой. Шричакра в действительности представляет Деви в этой Шрипуре.

Шривидья

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

Шривидья – это шактистская тантрическая традиция. Она придерживается монистической метафизической концепции о том, что в конечном счете существует одна единственная реальность, в которой сознание отождествлено с Богиней Трипурасундари. Трипурасундари, тантрическая форма Шри, Лакшми, проявлена в Ее мантре, называемой Шри Видья, и в ее священной янтре из девяти пересекающихся треугольников в круге (Шри Янтра или Шри Чакра). Последователи Шривидья стремятся к освобождению из цикла перерождений (самсары) посредством достижения единства с Богиней.

Самый главный символ Шривидьи – это Шри Чакра (Шри Янтра), состоящая из девяти пересекающихся треугольников в круге из лепестков лотоса. Шри Чакра символизирует взаимное проникновение, взаимодействие и единение динамичной женской энергии (Шакти) с пассивным мужским сознанием (Шива). Она используется в ритуалах и медитации, чтобы помочь практикующему осознать свое единство с Богиней, представленной в янтре. Шри Видья – так называется пятнадцати-сложная мантра этой традиции, - это звуковой эквивалент Шри Чакры, звуковое воплощение Богини.

Что такое янтра. Базовые понятия

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

 В Брихадараньяке Упанишаде (2.1.19) есть образ пау­ка, сидящего в центре своей паутины, выпускающего и опять поглощающего свои нити, расходящиеся концентрически­ми кругами от центральной точки. Этот образ встречается в нескольких Упанишадах, поскольку он указывает на основу индийского мировосприятия: единства в различном. Паути­на симметрично распространяется по периферии, но так, что все расходящиеся линии сходятся назад, в центральную точку ее рисунка.

Эта простая метафора заключает сущность индийс­кой мысли: все существующее управляется единым прин­ципом, и точка эманации высшего сознания есть в то же время резервуар коллективной энергии, из которой все вы­ходит и в которую все возвращается. Данный центр есть «точка, заключающая все возможности», точка, которая слу­жит мостом мировому единству, лежащему в основе физи­ческой дискретности мира. Метафора также отсылает к ин­дийским представлениям о структуре космоса, который на­чинается как точка, растущая и расширяющаяся концентри­ческими кругами и, наконец, снова стягивающаяся, раство­ряющаяся в едином принципе. Расширяющейся субстанци­ей может быть тождество, либо неопределенность, волны расширения и сжатия взаимосвязаны и объединены в об­щий процесс, начинающийся в центре.

Янтры: разновидности и типы

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

Янтры обычно рисуют на бумаге, гравируют на метал­ле или каменных пластинках, хотя, в принципе, может быть использована любая плоская поверхность, особенно если

Мировое двуединство: Шива-Шакти

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

В дуалистическом по своей природе видении мира кинетическая сила первичной женской энергии (Шакти) под­держивается неоспоримым коррелятивным принципом, Ши­вой (Пурушой), или мужским началом. Шива отождествлен с космическим сознанием и статическим основанием явле­ний. Дополнительной и «противоположной» инертному Шиве является Шакти, чья натура должна быть активной, творящей, движущейся и бьющейся вместе с ритмом жизни. Шива -это молчаливый наблюдатель всех явлений, находящаяся глубоко внутри фокусирующая точка субъективной сущнос­ти (сознания или космического духа). Шакти есть явление само по себе (материя или природа - Пракрити).

Почитание женщины как базовый принцип шактизма

Опубликовано Rohini в Сб, 01/30/2010 - 20:02
Published in

Атмататтва рассказал, что у него есть один знакомый, который позиционирует себя как шакта и тантрик. Он постоянно восхваляет Деви, повторяет мантры, носит красные одежды, каждое утро проводит пуджу в своём домашнем алтаре и ставит красный тилак на лоб. Но его жена пожаловалась Атмататтве, что её муж все время прославляет и возносит молитвы Деви, но пренебрегает ею и кричит на неё. «Он постоянно повторяет «Богиня, Богиня, Богиня», но Богиню в своём доме не уважает», - сказала она. Она для него всего лишь безропотная служанка, домработница и няня для их ребенка.

Бала Трипурасундари

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

Bala Devi

Бала Трипурасундари – это Лалита Трипурасундари в форме девочки-подростка 13 лет (по версиям разных писаний Её возраст варьируется от 7 до 13 лет). Её также считают воплощением силы и могущества Богини. Иногда Её считают дочерью Лалиты Трипурасундари.

В соответствии с описанием, тело Балы (Баа-Лаа) очень яркого, сияющего цвета восходящего Солнца, у Неё нежные черты лица, пышные волнистые волосы, Она слегка улыбается, у Неё две руки, и Она одета в красные наряды. В своей правой руке Она держит пять цветочных стрел, а в левой – лук из сахарного тростника. Когда Её изображают в четырехрукой форме, в форме Повелительницы, Её собранные в косу волосы спадают на Её левую грудь, Её одежды зеленого цвета, Она держит чётки из рудракши и книгу в своих верхних руках. Две нижние руки демонстрируют абхая (защищающая и избавляющая от страха) и варада (дающая, благословляющая) мудры (жесты). Иногда ее изображают с анкушей (стрекалом) и пашей (петлёй) в руках. Она восседает на голубой лилии (не на лотосе). Также иногда Её изображают восседающей в середине Шри Янтры. У нее три глаза, Её голову венчает полумесяц. Её уши украшают макара кундалы – изящные золотые серьги в форме мифического животного, напоминающего крокодила или акулу. Она украшена ожерельями из драгоценных камней и жемчуга. Её описывают как «Абхиная Кула Сундари», что означает, что каждую секунду Она становится по-новому красивой, Её красота вечно новая.

Шакти: принцип энергии

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

Более полное понимание философских основ янтры должно начинаться с осознания тантрической концепции Шакти. Шакти является мощной энергией, присущей вселенной. Все, что движется и дышит это проявление Шакти, обладающее ее сознанием, энергией и жизненным движе­нием. Шакти - это творящая тайна, которая в каждом слу­чае и в каждой области проявляется по-разному. Для фи­зика Шакти воплощает внутренне присущую материи дви­жущую силу; для психолога Шакти проявляет себя посред­ством внешних стимулов, воздействующих на сознание; ми­стик будет считать Шакти воплощением духовного опыта переживания единства. Само здание современной науки может рассматриваться в соотношении с понятием Шакти, материи энергии, звука, - всего, что изучается современной наукой, всего, что выступает как проявление изначальной энергии. Все в жизни обладает! потенциалом к тому, чтобы превращаться, быть, становиться, расширять свою природу и произрастать - все является Шакти.<--break->Для Тантры Шакти является одновременно имманентной и трансцендентной. Если бы в природе был возможен синтез всех кинетических и потенциальных энергий, все равно существовал бы неистощимый и неявленный источник энер­гии. Именно поэтому Шакти рассматривается, как творящая, сохраняющая и поглощающая каждый аспект жизни и каж­дую сторону существования. Хотя в санскрите слово «Шак­ти» женского рода, понятие относится к космическому прин­ципу, который содержит окончательное объяснение по от­ношению к родовой принадлежности. Шакти, как утвержда­ет Махакала Самхита, не «является ни женским, ни мужским, ни средним. Это непостижимое сознанием, неизмеримая энергия, бытие всего сущего, лишенная двойственности, до­стижимая в прозрении».

Церемония Пранапратиштха

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

Точно так же как садхака ритуально трансформируется посредством обряда посвящения, и янтра должна пре­терпеть полную трансформацию, для того чтобы быть при­емлемой для ритуала. Одним из наиболее важных обрядов является вселение жизненной силы (прана) в геометричес­кие фигуры янтры. Этот обряд называется пранапратиштха. Целью его является побудить духовный мир, лежащий в основе мифа и иконографии, к «нисхождению» в янтру, так, чтобы она стала сияющим символом и преемником косми­ческих сил (шакти-рупа) и сознания (чайтанья), трансфор­мирующимся в архетипическое пространство, которое в мире явлений выглядит как простой рисунок.

Перемещение силы от садхака к янтре меняет природу диаграммы. Сакрализация профанного пространства воз­вышает садхаку к принятию внутренней энергии богоявле­ния, так, что янтра становится мощным средством взаимо­действия между садхакой и космосом.

Мантра: священный звук

Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57
Published in

От янтр неотделимы тонкие вибрации, которые помога­ют усилить их мощность. Звуковые элементы часто представлены буквами, вписанными в янтру. Всем янтрам соответствуют особые сочетания букв санскритского алфавита. Внутреннюю динамику янтры нельзя понять отдельно от системы звуковой динамики, поскольку звук и рисунок объединяются, образуя «совершенное определение божества». Комплекс янтра-мантра - это уравнение, которое объединяет эфир (акаша), проявляющийся в его микроструктуре как формы и вибрации, которые можно свести, в их окончательном виде, к произносимому и затем к написанному слову.

Звуковая комбинация состоит из санскритских букв, простые мантры состоят из первичных слогов - Крим, Хрим, Шрим, Аим, - а более сложные мантры состоят из сочетаний таких слогов. Почти все янтры содержат некоторые формы мантр, простые или сложные, надписанные на них. В центр янтр обычно вписан наиболее важный слог соответствующей мантры, в то время, как другие буквы, составляющие мантру, располагаются в пространствах, образуемых взаимопересечением линий, на лепестках лотоса, или по кругу, или по внешней линии квадрата (бхупура). Важные янтры могут содержать все гласные и согласные буквы санскритского алфавита, в то время как на других могут быть написаны целые мантрические рифмованные строчки, соответствующие божеству, которому посвящена янтра.

RSS-материал