- О проекте
- Философия самоосознания
- Путь к себе
- Взламывая Бессознательное
- Идеал, искренносоть и простота
- Музыка жизни. Философия гармонии
- Николай Рерих о культуре и цивилизации
- О медитации и о жизни
- О радости и удовольствии
- О счастье
- Побег от одиночества к просветлению
- Поиск иллюзорной безопасности или внутренняя революция
- Просветление Экхарта Толле
- Религия vs духовность
- Самореализация Раманы Махарши
- Комментарии к жизни
- Гуру – необходимость или нет - не суть
- Можно ли через молитву войти в контакт с Богом?
- Путь к себе
- Индуизм
- 15 Нитья
- Андал
- Бала Трипурасундари
- Васту: введение
- Ганеша
- Даша-Махавидья
- Дварапалы, привратники богов
- Конфликт между Дакшей и Шивой: символизм древней легенды
- Лалита Трипурасундари
- Легенды Маха Шиваратри
- Легенды о Шиве
- Махашиваратри врата
- Махашиваратри: история вечного праздника
- Натараджа
- Ратха Ятра - Фестиваль Колесниц Господа Джаганнатхи
- Шива
- Йога
- Тантра
- Чат
- Публикации
- Галерея
- Блоги
- Форум
Путь к себе
Два пути: "восходящий" и "нисходящий". Милость свыше или собственные усилия
Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57Published in
Как вы думаете, что важнее в йоге как в духовной практике – выполнять йогические асаны, пранаяму, то есть работать с телом и дыханием, или больше внимания уделить работе над сознанием, медитации и размышлениям? Это довольно спорный вопрос.
Говоря условно, полагаться больше на асаны, физические упражнения и пранаяму, как на средства изменения сознания, - это как бы двигаться снизу вверх, с физической платформы постепенно, шаг за шагом, продвигаться на более тонкие уровни бытия. Хотя в экстремальных случаях это движения снизу вверх может напоминать извержение вулкана и быть довольно опасным и неконтролируемым. А полагаться больше на работу сознания, разума, - это как бы движение сверху вниз, подобно тому как вверху включают светильник, чей свет рассеивает темноту внизу.
Религия vs духовность
Опубликовано Rohini в Вс, 01/31/2010 - 01:38Published in
«Когда гипотеза объявляется священной истиной, а её критика расценивается как кощунство и святотатство, то на этом философия и наука заканчиваются, и начинается религия».
(с) Прохожий
Страх одиночества или побег от одиночества к просветлению
Опубликовано Rohini в Вс, 01/24/2010 - 05:01Published in
Кто боится одиночества и пустоты?
"When the party's over, you've got nowhere to go"
(Когда вечеринка закончилась, тебе некуда больше идти)
MORCHEEBA | Fragments of Freedom (Eastwest)
О просветлении
Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57Published in
Автор статьи - Михаил, основатель стиля Йога Лайт
Писать на тему просветления сложно. Как только я начал пытаться об этом писать, я осознал всю глупость этой затеи. Невозможно выразить словами то, что выходит за пределы слов. Лучше чем уже сказано не скажешь. Тем не менее, я обещал, поэтому предлагаю вниманию этот текст. Прошу прощения за эклектичность и некоторый сумбур, будем считать, что это начало и обсуждение будет продолжено.
Современная психология, впрочем, как и йога, различает три обычных состояния сознания - бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидений. Также психология признает, что бывают измененные состояния сознания - ИСС, и как частный случай, трансперсональные состояния сознания – ТСС. Как в различных религиях, так и в восточных системах известны разнообразные случаи ИСС и ТСС. Анализ и классификация этих состояний выходят за рамки данного сообщения. Отметим лишь, что йога описывает различные состояния самадхи, а также описывает четвертое состояние сознания – турия. Надо, отметить, что йога много чего описывает, но если мы уйдем в детальное рассмотрение всех феноменов мы увязнем в бесконечной классификации различных состояний сознания, которые большинство участников форума не ощутили как свой опыт, и следовательно, такое обсуждение будет мало конструктивным.
Пападжи - "Гуру Безумной Мудрости"
Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57Published in
Пунджаджи можно назвать "Гуру Безумной Мудрости", иконоборцем, до основания разрушающим что бы то ни было, на что можно опереться разуму, включая всякий официоз. Исходя из этого, нужно помнить, что: Пападжи "разбудил львов, которые гуляют сами по себе". Никакого единого пути, никакой организации, ни одного ашрама. Вместо этого он раздал своим детям по незамутненному алмазу и предложил, храня этот алмаз в сердце, продолжить играть по своим правилам.
Самовнушение или духовная практика? Вера как поиск ответов
Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57Published in
Вы верите в Бога? Вы молитесь, читаете мантры, поститесь, занимаетесь духовной практикой, расширением сознания, остановкой ума, пробуждением Кундалини или просто стараетесь быть хорошим честным человеком? Во что вы верите? А если повнимательнее присмотреться к своим внутренним побуждениям, то «что», какая часть вашего существа верит в Нечто высшее и старается сделать что-то для достижения некой высшей Цели?
Будь проактивным. Не ешь гнилой хлеб
Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57Published in
Леша Сапельников – уникальный, светлый Божий человек, садху. Достопримечательность Краснодара. Он занимается йогой, медитацией, пранаямой и всеми возможными духовными практиками всю свою сознательную жизнь. Внешность у него неординарная – худое, вытянутое иконописное лицо, высокий лоб, тонкий нос с небольшой горбинкой, длинные седые волосы, усы и борода, проницательный, заглядывающий в душу, взгляд, на одном глазу бельмо. Ездит по городу он в основном на велосипеде. Образ жизни у него, в общем-то, практически санньясинский, но не затворнический – он преподает хатха-йогу, посещает разные мероприятия местной эзотерической тусовки, и к нему не зарастает народная тропа (сколько я помню, в его доме каждый день были гости). Его дом постоянно служил приютом для околодуховных людей и просто для тех, кому негде переночевать (в прошлом времени, потому что он потом переехал в квартиру, дом снесли). Когда в советское время были гонения на кришнаитов, то он укрывал у себя в доме нескольких кришнаитов из старой гвардии. К кришнаитам он относился доброжелательно, но, когда один кришнаит украл у него ботинки, стал относиться к ним с опаской. Да и шумные киртаны с грохотом мриданг и пронзительным звоном каратал были болезненным испытанием для его медитативного слуха, поэтому в кришнаитском храме он бывал всего пару раз; чаще он заходил в церковь. Как-то раз пришли мы с мамой к нему в гости. А во дворе и в доме у него явно ощущалось отсутствие женщины – предметы были расположены исключительно как попало, и таким богомерзким делом как уборка там отродясь никто не занимался. Тем не менее, атмосфера в его дворе всегда была возвышенная, в воздухе царили свобода и расслабуха.
Этот жестокий мир... Этично ли думать о душе, когда кто-то страдает и плачет?
Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57Published in
Ситуация (в качестве предисловия): Настя – красивая, талантливая, умная девушка, ей 20 лет, она веганка, студентка, живет и учится в Москве. Я немного знакома с ней. Она намного более чувствительна и впечатлительна, чем другие её сверстники, поэтому ей очень тяжело жить. Обычно взрослым, да и ровесникам её проблемы кажутся надуманными; они говорят ей: «ты странная», «ты не о том думаешь», «с возрастом это у тебя пройдёт», или «не парься, всё не так плохо, жизнь прекрасна, постарайся увидеть светлые стороны»... Но дело в том, что она чувствует чужую боль. Хотя просто сказать, что она чувствует чужую боль – это ничего не сказать. Она как ёжик наоборот, иглами вовнутрь, и эти иглы, при малейшем касании или давлении окружающего мира, причиняют ей боль. В лабораториях медленной смертью мучительно умирают мыши, лягушки, вороны, собаки и кролики – Насте больно, она умирает вместе с ними. Её сердце разрывается от боли. Она видит шампунь на полке супермаркета и готова кричать от боли всех тех истерзанных животных, на которых тестировали химические вещества этого шампуня. Она видит сумки, перчатки, шубы, куртки, ремешки, сделанные из кожи ее друзей... Она видит расчлененные мертвые тела своих друзей и их детей, завернутые в пластиковые упаковки; их едят... Их – её друзей и их семьи, - называют мясом, едой. Настя не называет их животными. Они – ее друзья. Это ещё кто животные – те, кто убивают для забавы или их невинные жертвы? Настя не может это всё выносить, ей плохо. Она несколько раз пыталась покончить собой. И, вероятно, эти попытки могут повториться.
Очевидные ответы на вечные вопросы
Опубликовано Rohini в Сб, 01/09/2010 - 21:57Published in
Существуют, так называемые, «вечные вопросы», на которые испокон веков человек ищет ответ.
Самый основной из них: «Есть ли Бог»?
Этот вопрос навсегда обречён оставаться вечным. Не потому, что человеку не дано найти на него ответ (дано, и мой опыт, и опыт других искателей Истины, тому подтверждение), а потому что Ответ на него, - ответ, не оставляющий никаких сомнений в своей истинности, - можно узнать только эмпирическим путём, только на собственном опыте. Подобно тому, как вкус лимона можно узнать, только попробовав его.
Популярное содержимое
- О проекте (393)
- Атмататтва Дас (335)
- Янтра: жилище богов (334)
- Мантра: священный звук (333)
- Поэзия Андал. Маргаджи тингал (330)
- 15 Нитья (317)
- Махашиваратри врата (303)
- Ратха Ятра - Фестиваль Колесниц Господа Джаганнатхи (300)
- Васту: введение (298)
- Можно ли через молитву войти в контакт с Богом? (293)
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- следующая ›
- последняя »

Последние комментарии
3 дня 18 часов назад
3 дня 18 часов назад
1 неделя 2 дня назад
2 недели 14 часов назад
5 недель 3 дня назад