- Дневник просветленного
- Адвайта Веданта: конец концепций
- Адвайта Веданта: постоянство и изменчивость
- Бороться за счастье?
- Внимание, воображение и реальность
- Все случается потому что должно было случиться
- Говорят, без дикши нет мокши
- Движение в дуальности
- Естество это прекращение всякого поиска
- Картинки и образы в уме
- Кто ищет счастья и умиротворения?
- Личность есть результат невнимания
- Любая причина - это концепция в уме
- Невнимание и внимание
- Почему и когда ум должен молчать?
- Почему продолжаю писать?
- Почему ум болтает?
- Промежуток, когда вы никто
- Реагировать или действовавать, является ли субьект обьектом?
- Феноменальная реальность и ноумен
- Цель духовного исследования
- Что будет, когда мы оценим правильно нашу истинную природу?
- Что такое комфорт?
- Я и мое
- Философия самоосознания
- Путь к себе
- Взламывая Бессознательное
- Идеал, искренносоть и простота
- Музыка жизни. Философия гармонии
- Николай Рерих о культуре и цивилизации
- Побег от одиночества к просветлению
- О медитации и о жизни
- Поиск Гуру – что это? Кого ищут?
- Поиск иллюзорной безопасности или внутренняя революция
- Просветление Экхарта Толле
- Религия vs духовность
- Роль Гуру в духовной жизни
- Самореализация Раманы Махарши
- Шраддха: вера, рожденная из понимания
- Экзотерическая и эзотерическая стороны религии
- Комментарии к жизни
- Путь к себе
- Индуизм
- Божества индуизма
- 15 Нитья
- Андал
- Бала Трипурасундари
- Ганеша
- Даша-Махавидья
- Дварапалы, привратники богов
- Конфликт между Дакшей и Шивой: символизм древней легенды
- Лалита Трипурасундари
- Легенды о Шиве
- Махалакшми
- Натараджа
- Шива
- Ганапати, повелитель ганов
- Живопись. Радха и Кришна - два тела, одна душа
- Имена Кришны
- Кришна: мистерия грозового облака
- Мариямман
- Муруган, Картикейа, Сканда, Кумара
- Шива Чандрашекхара
- Религиозные практики, обряды и праздники
- Легенды Маха Шиваратри
- Махашиваратри врата
- Махашиваратри: история вечного праздника
- Ратха Ятра - Фестиваль Колесниц Господа Джаганнатхи
- Гаятри Мантра
- Колам или Ранголи
- Наваратри. Девять ночей победы Богини над демонами
- Огненные жертвоприношения: хома, ягья, агнихотра
- Парад Лингам – Шива-лингам из ртути
- Тысяча лепестков Индии. Цветы в индуизме
- Священные тексты индуизма
- Философские системы индуизма
- Божества индуизма
- Йога
- Тантра
- Литература по тантре
- Тантра и шактизм
- Шривидья
- Шривидья упасана, дикша и традиция гуру и учеников
- Шакти - наша Божственная Мать
- Мировое двуединство: Шива-Шакти
- Наварна-мантра – поклонение Чамунде, победительнице демонов
- Мантра: священный звук
- Мантры Шривидьи
- Почитание женщины как базовый принцип шактизма
- Эзотерические аспекты культа Трипурасундари
- Философия м практика тантризма
- Янтры. Что такое янтра
- Эзотерика
- Чат
- Галерея
- Блоги
- Форум
Адвайта Веданта: конец концепций
Published in
Веданта (переводится как «завершение Вед», «сущность Вед» или «кульминация знания») – это одна из шести главных даршан (философский школ) индуизма. Слово «Веданта» также означает конец концепций. Философия Веданты рассматривает фундаментальные вопросы самоосознания личности. Существует множество вариантов толкования Веданта-сутр. Особого внимания заслуживает Адвайта Веданта, которая последовательно подводит к тому, что существует лишь одно Сознание, и что между индивидуальной душой (Атманом) и Абсолютом (Брахманом) нет никакой разницы; они едины и тождественны. Я хочу поделиться здесь своим личным пониманием сущности Адвайта Веданты.Человек, задающий себе вопрос «кто я», пытается найти ответ на него среди потока своих мыслей. Мысли одна за другой прокручиваются в голове, и человек выбирает наиболее приятную концепцию, с которой охотно соглашается себя отождествить. Кому-то греет душу мысль о том, что он красивый, великий и знаменитый, или просто хороший человек, поэтому он отождествляет себя с физическим телом, умом и внешними атрибутами. Кого-то вдохновляет мысль о бессмертии души, и он говорит: «я – Атман». Адвайта Веданта утверждает, что отдельная личность – это иллюзия, а реально лишь единое всеобъемлющее Сознание. И мысль об этом единстве с Брахманом пока что тоже для многих всего лишь очередная красивая концепция.
В сознании любого человека постоянно возникают различного рода умозаключения и концепции. Для того чтобы эти концепции появились, необходимо что бы вы присутствовали. Это простая и очевидная вещь, о которой мало кто задумывается. Другими словами, необходимо, чтобы вы были. Такое присутствие концептуально можно назвать «Я есть». То есть, за всеми концепциями есть тот «Я», кто всегда присутствует и наблюдает концепции в своем уме.
Веданта означает конец знания, то есть, реально существует только лишь само это присутствие. Такое присутствие Веданта называет "я есть мир" или «я есть Брахман». Что бы вы ни делали, какие бы практики ни выполняли, вы всегда присутствуете при этом. Чтобы что-либо делать, чувствовать, думать, слышать, видеть или утверждать, необходимо одно условие - это ваше присутствие. Следовательно, вы всегда присутствуете. Об этом же говорит Адвайта Веданта. Не было такого времени и никогда не будет, чтобы вас не было. Вы всегда есть.
Веданта означает конец знания, то есть, реально существует только лишь само это присутствие. Такое присутствие Веданта называет "я есть мир" или «я есть Брахман». Что бы вы ни делали, какие бы практики ни выполняли, вы всегда присутствуете при этом. Чтобы что-либо делать, чувствовать, думать, слышать, видеть или утверждать, необходимо одно условие - это ваше присутствие. Следовательно, вы всегда присутствуете. Об этом же говорит Адвайта Веданта. Не было такого времени и никогда не будет, чтобы вас не было. Вы всегда есть.
Поэтому иногда некоторым трудно понять важный момент, что то состояние, к которому долгие годы стремятся все духовные искатели, уже достигнуто ими. Философия Веданты утверждает, что все, что необходимо сделать, - это понять, что вы всегда находитесь в этом состоянии. Нужно быть убежденным в том, что ваше присутствие реально. Просто присутствие. Просто «Я есть».
На фоне этого присутствия «Я есть» разворачиваются все так называемые события, которые являются концепциями с точки зрения этого присутствия, так как они просто проявляются на фоне присутствия как некое изображение на вашем экране. Когда духовный искатель поймет эту простую истину «Я есть», произойдет концептуальный прорыв. Будет твердое убеждение, то что присутствие всегда было, есть и будет здесь пока сознание здесь: «Я есть». В таком случае всякий поиск прекращается, остается только лишь присутствие. Все остальное появляется и исчезает на этом постоянном фоне. Когда вы поймете этот ключевой момент Адвайта Веданты, ум перестанет вас донимать. Тогда останется только это присутствие. Конец всех концепций. Вы достигли цели Веданты, кульминации и завершения знаний. Когда человек просто некоторое время пребывает в состоянии присутствия, осознавая просто факт своего существования, познается и раскрывается абсолютная истина.
Popular content
- Беседа со Шри Ранджит Махараджем (25,269)
- Можно ли через молитву войти в контакт с Богом? (11,379)
- Шривидья (7,033)
- Индийский театр: репетиция перед выступлением (5,958)
- Джидду Кришнамурти (5,783)
- Атмататтва Дас (5,551)
- Ошо. Бога нет, но я нашел нечто гораздо более важное (5,408)
- Любая причина - это концепция в уме (5,119)
- Васту: введение (5,026)
- Махашиваратри врата (5,002)


Post new comment