- Дневник просветленного
- Адвайта Веданта: конец концепций
- Адвайта Веданта: постоянство и изменчивость
- Бороться за счастье?
- Внимание, воображение и реальность
- Все случается потому что должно было случиться
- Говорят, без дикши нет мокши
- Движение в дуальности
- Естество это прекращение всякого поиска
- Картинки и образы в уме
- Кто ищет счастья и умиротворения?
- Личность есть результат невнимания
- Любая причина - это концепция в уме
- Невнимание и внимание
- Почему и когда ум должен молчать?
- Почему продолжаю писать?
- Почему ум болтает?
- Промежуток, когда вы никто
- Реагировать или действовавать, является ли субьект обьектом?
- Феноменальная реальность и ноумен
- Цель духовного исследования
- Что будет, когда мы оценим правильно нашу истинную природу?
- Что такое комфорт?
- Я и мое
- Философия самоосознания
- Путь к себе
- Взламывая Бессознательное
- Идеал, искренносоть и простота
- Музыка жизни. Философия гармонии
- Николай Рерих о культуре и цивилизации
- Побег от одиночества к просветлению
- О медитации и о жизни
- Поиск Гуру – что это? Кого ищут?
- Поиск иллюзорной безопасности или внутренняя революция
- Просветление Экхарта Толле
- Религия vs духовность
- Роль Гуру в духовной жизни
- Самореализация Раманы Махарши
- Шраддха: вера, рожденная из понимания
- Экзотерическая и эзотерическая стороны религии
- Комментарии к жизни
- Путь к себе
- Индуизм
- Божества индуизма
- 15 Нитья
- Андал
- Бала Трипурасундари
- Ганеша
- Даша-Махавидья
- Дварапалы, привратники богов
- Конфликт между Дакшей и Шивой: символизм древней легенды
- Лалита Трипурасундари
- Легенды о Шиве
- Махалакшми
- Натараджа
- Шива
- Ганапати, повелитель ганов
- Живопись. Радха и Кришна - два тела, одна душа
- Имена Кришны
- Кришна: мистерия грозового облака
- Мариямман
- Муруган, Картикейа, Сканда, Кумара
- Шива Чандрашекхара
- Религиозные практики, обряды и праздники
- Легенды Маха Шиваратри
- Махашиваратри врата
- Махашиваратри: история вечного праздника
- Ратха Ятра - Фестиваль Колесниц Господа Джаганнатхи
- Гаятри Мантра
- Колам или Ранголи
- Наваратри. Девять ночей победы Богини над демонами
- Огненные жертвоприношения: хома, ягья, агнихотра
- Парад Лингам – Шива-лингам из ртути
- Тысяча лепестков Индии. Цветы в индуизме
- Священные тексты индуизма
- Философские системы индуизма
- Божества индуизма
- Йога
- Тантра
- Литература по тантре
- Тантра и шактизм
- Шривидья
- Шривидья упасана, дикша и традиция гуру и учеников
- Шакти - наша Божственная Мать
- Мировое двуединство: Шива-Шакти
- Наварна-мантра – поклонение Чамунде, победительнице демонов
- Мантра: священный звук
- Мантры Шривидьи
- Почитание женщины как базовый принцип шактизма
- Эзотерические аспекты культа Трипурасундари
- Философия м практика тантризма
- Янтры. Что такое янтра
- Эзотерика
- Чат
- Галерея
- Блоги
- Форум
Внимание, воображение и реальность
Published in
Уделяя внимание своей жизни, своим чувствам и мыслям, мы освобождаем себя от них и выходим за их пределы. Внимание освобождает нас от переживаний и переживающего. Мы находимся вне любых состояний. Любое состояние приходит и уходит, но мы не учавствуем в них. Это и означает выйти за пределы этих состояний. Если мы невнимательны к ним, то мы позволяем им нас впутать в процесс воображения.
Любой процесс или состояние есть воображаемый процесс в уме. Видеть этот факт значит не давать им существовать независимо и вводить нас в сонное состояние. Воображение и есть то сонное состояние, оно препятствует ясности сознания. Ясность сознания - это видение мира без воображения. Такое видение обладает своей удивительной красотой. В нем «Я» сливается со всем миром и затем этот мир взрывается. Именно тогда вы открыты самопознанию, а значит, и реальности, которой вы и являетесь.
Очень важно понять, что реальность - это не какое-то событие, которого мы можем ожидать. Все, что приходит и уходит, не есть реальность. Все, что мы можем сделать, - так это увидеть приходящие и уходящие состояния, и тем самым быть вне их. В таком случае вы открыты реальности и больше не создаете экран и стены против нее. Находиться в безмолвии будет означать не создавать стен и противоречий, которые лишь воображаемые и случаются в момент их воображения.
Является ли внимание способом решить свои проблемы, избавиться от неприятных ощущений?
Внимание к невниманию есть внимание. В нашем случае плохое ощущение - это признак невнимания. Когда есть внимание к невниманию, то есть к плохому ощущению, то есть только плохое ощущение, но нет того, кто имеет его. В таком случае нет того, кто вообще может сказать, что это ощущение мое, - есть просто ощущение. Затем, так как нет того, кто имеет его, то оно изчезает. Так и решается проблема плохого ощущения. Дело в том, что мы невнимательны к нему, не сознательны, мы пытаемся его избежать, в результате чего оно снова и снова преследует того, кто пытается избежать его.
Что такое неприятное ощущение? Это подобно картинкам в уме, но снабженные звуковой дорожкой, разными впечатлениями, импринтами. Эти образы навязывают нам определенные состояния. Состояния, впечатление и страхи не существуют сами по себе. Ими обладает их обладатель. Как раз во всем этом процессе очень часто забывается обладатель. Без самого обладателя или носителя сами по себе эти вещи не имели бы вообще никакой силы. Мы хотим постоянно быть кем-то определенным. Из-за такой тенденции быть кем-то, какой-то видимостью, мы и попадаем в ловушку, которая и есть сама по себе ограниченность. Мы мыслим себя как образ, и на время хотим быть тем, чем мы не являемся. Мы просто создаем разного рода состояния и делаем вид, что они наши. Мы своего рода маленькие создатели своего мира или берем его взаймы у других. Эта деятельность создания наших маленьких мирков прекращается вниманием.
Popular content
- Беседа со Шри Ранджит Махараджем (25,269)
- Можно ли через молитву войти в контакт с Богом? (11,379)
- Шривидья (7,033)
- Индийский театр: репетиция перед выступлением (5,958)
- Джидду Кришнамурти (5,783)
- Атмататтва Дас (5,551)
- Ошо. Бога нет, но я нашел нечто гораздо более важное (5,408)
- Любая причина - это концепция в уме (5,119)
- Васту: введение (5,026)
- Махашиваратри врата (5,002)


О взрыве мира и не только
Всё, вами сказанное, весьма созвучно моим мыслям, только не полностью…
Вы, наверняка случайно не обратили внимание на тот факт, что формулируя и записывая свои мысли, вы неизбежно погружаетесь в раздумье и воображение, то есть исходя из ваших слов, входите в сонное состояние, что, безусловно, противоречит вашему высказыванию о реальности и ясности сознания, дабы нельзя осознавать реальность во сне.
Хотелось бы уточнить на счет взрыва мира («…и затем мир взрывается»), любой другой на моем месте с удовольствием иронией воспользовался бы, но я, как человек обделенный чувством иронии, хотел бы все же прояснить, каким образом он взрывается? понятно, что это метафора… В моем понимание взрывается – значит уничтожается, и сознание заполняет ощущение разрушения и подавленности. Наверняка вы не такие ощущения подразумевали под словами «мир взрывается». Может быть, вы хотели сказать, что мир проясняется и раскрывается, и разворачивается во всей своей беспредельной красе, что же вы на самом деле разумели? Поделитесь, пожалуйста.
Обращая внимание на невнимательность я невнимательно внимателен и критичен, и плохо себя ощущаю, за что сильно себя виню, так как не все хотят слышать чужую правду о себе и я порою в том числе, просто потому что эта правда, на самом деле, может оказаться ложной. Просто мне хочется поделиться тем, что я познал и не более… ведь как не старайся внести свою лепту в абстрактное всеобщее совершенство, все равно каждый совершенен по своему или не совершенен по твоему. Но тот, кто уже познал цену правды-лжи, всегда может выбрать свою правду или ложь, наиболее подходящую и близкую себе. Говоря о плохих ощущениях, вы тем самым призываете их, не лучше ли рассуждать о хороших ощущениях. А в прочем, вы прекрасно философствуете и мысли ваши точны и прекрасны, но то каким образом вы выражаетесь - немного вводит в сонное состояние, но зато и в некое умиротворение и покой. В ваших словах ощущается мало жизни и жажды жизни, что вызывает некое недоверие. Опять же повторюсь – это всего лишь мне так показалось.
Вдохновения вам и просветленности, за ними скрывается счастье и не только за ними
Возблагодарите того кто подвергает обоснованной критике ваш мнительный разум, ибо он совершенствует вас, и прокляните того кто всласть критикует вас, дабы удовлетворить свое самолюбие, ведь не совершенен он, совершенный же ничто не критикует, ибо совершенен и не нуждается в лучшем
нет никого кроме вас, как осознания
Просто вам кажется, что она не осознается, так как вы смотрите только через сознание (то есть, ум).
Вы есть чистое осознание, которым никогда не прекратите быть. В сознании появляется весь мир: ощущения, эмоции, мысли, обьекты. Эту видимость мы можем назвать миром. Когда веревка перестает восприниматься как змея, тогда мир исчезает, так как все заполняется вами, то есть, вы ясно видите, что нет никого кроме того – вас, как осознания.
Веревка-змея
Сон есть сон, иначе бы он назывался по-другому, например, реальностью. Во сне ничего не осознается, ибо ты спишь. Может быть, вы спите и вам снится осознание реальности, только так. А всё остальное - попытка подменить понятия. Опять же для меня веревка - это веревка, никак не змея. Мы с вами, видимо, в разных мирах живем, простите, вы человек? Я бы хотел побывать в вашем мире, только самим собой, но не тем, кто думает, что веревка – это змея. Так же вы не объяснили на счет «взрыва мира», каким образом он взрывается? Хотелось бы увидеть. Как всегда, без намека на иронию и только в том смысле, в котором смыслю сам и вас прошу осмыслить
Веревка и змея
Обычно, когда приводят пример с веревкой и змеей, имеется в виду в том числе и то, как человек в рамках своей обусловленности не отличает реальное от нереального и принимает реальное за эфемерное, а эфемерное - за реальное. Например, человек твердо верит, что то, что можно потрогать, измерить, взвесить, увидеть и услышать, - это реальное, настоящее, а все, что находится за пределами материальных чувств, недоказуемо и не поддается измерению, - нереальное. В таком случае человек принимает веревку за змею, а змею - за веревку (ну или яд принимает за нектар и тп.), следовательно, он находится в опасном положении, опираясь на то, что иллюзорно и эфемерно, словно на что-то надежное.
О улитка, ползущая на вершину Фудзи, не торопись. На вершине Фудзи улиток полно и так...
Если уж на то пошло, то всё
Если уж на то пошло, то всё иллюзорно и эфемерно, даже то, что я сейчас вот об этом пишу, потому что мы никогда не видели подлинной реальности, мы уже родились в иллюзорной реальности. И я могу говорить лишь от имени реальной иллюзорности, потому что другой реальности я не могу знать, и если бы даже думал, что знаю реальность – это бы была бы реальность, навеянная иллюзией.
Вы очень прекрасно, всё разъяснили на счет змеи и веревки, хотя я и не об этом вас спрашивал. И уж если пойти до конца со змеей и веревкой… то это действительно старая басня с востока, как мне известно. Практически все прекрасные мудрости с востока... Да смысл (или мораль) в этой басне другой, нежели ваш, переполненный смыслом. И поэтому как-то не к месту была вставлена эта мудрость. Примерно так она гласит, что укушенный змеей однажды, в последствии каждую палку-веревку принимает за змею, то есть у страха глаза велики. Хотя если пользоваться вашими понятиями, то вероятно и к месту...
И уж если ещё дальше конца пойти, то вы так и не ответили мне на счет «взрыва мира», при чем, это было даже в заголовке комментария, подразумевая тем самым основной вопрос... И теперь у меня возникло некое сомнение уже не на счет того человек ли вы или нет, а на счет того не робот ли вы? или бывший политик? Наверное, все дело в иллюзии… прошу прощение за искренность, а вообще нет. Потому как ваша невнимательность граничит с вашей безразличностью, которая иллюзорна.Не важно на какую вершину ползти, главное ползти
"вы так и не ответили"
"И уж если ещё дальше конца пойти, то вы так и не ответили мне на счет «взрыва мира»,"
Это был не ко мне вопрос. Шаранга (Arunachala) пишет, как он это видит, как он понимает. Я не пишу "за него" :) .
"И теперь у меня возникло некое сомнение уже не на счет того человек ли вы или нет, а на счет того не робот ли вы?"
Да, у меня те же сомнения - "кто я?" Скорее всего да, все-таки я - робот :) .
"или бывший политик?"
прошлые жизни не помню, а в этой жизни достаточно далека от политики, даже на выборы никогда не ходила.
"Потому как ваша невнимательность граничит с вашей безразличностью, которая иллюзорна."
Я внимательно прочла ваши вопросы. Но на то, на что у меня нет ответа, не стала и пытаться придумать ответ.
О улитка, ползущая на вершину Фудзи, не торопись. На вершине Фудзи улиток полно и так...
Хм, вот оно как...
Хм, вот оно как... у меня и в голову не пришло, что кто-то другой отвечает, вроде бы я не на форум писал, и обращался лично к автору текста... Тогда конечно, последний абзац не в счет (по поводу робота и политика) и P.S., которое осталось "за бортом" тоже вычеркивается. Потому как я подразумевал автора, который, как мне показалось, упустил из виду мою доброжелательность и любознательность. Хотя мог бы и сразу обратить внимание на то, о чем у него спрашивалось, а не сосредотачивать внимание внутрь себя, за ответом, по большей части, для себя. Но самое смешное, что обсуждаемая тема была о внимании в том числе…
"Да, у меня те же сомнения - "кто я?" Скорее всего да, все-таки я - робот :) ."
А что роботом тоже быть ничего… многие вещи перестают заботить
"прошлые жизни не помню, а в этой жизни достаточно далека от политики, даже на выборы никогда не ходила."
про политика - была шутка
Важно понять, что реально. Вы
По поводу взрыва очень
По поводу взрыва очень просто. Приведу пример: представьте себе экран, на экране картинка размазана. Вы можете зациклится на красках и совсем не замечать пустотных мест между красками. Если теперь сделаете увиличение то окажется все только и состоит из пустоты. нет больше картинки. Далее, ближе к нам: если вы сфокусировали свое внимание только на вещах которые появляются в уме, то для вас как будто ничего кроме внешнего и не существует. Правильно? Так вот когда вы обращаете свой взгляд внутрь, то понимаете есть только вы. таким образом внешнее и внутренее: есть одно только внутренее, вы и только вы и нет никакого мира.
Взрыв как взрыв
Довольно убедительно, спасибо, что разъяснили, хотя и не очень развернуто, как хотелось бы... Я под "взрывом" представлял что-то более абстрактное и живописное, вообще нечто большее, чем просто видение...
А то веревка, змея... главное Хвост!
Постарайтесь ещё пунктуацию соблюдать, а то вас очень сложно читать (и тем самым воспринимать), и оттого создается впечатление, что вы хотите лишь отделаться. Зачем делать то, чего не хочется делать... вас же никто не заставляет печатать, я уж точно - мне просто было интересно (Этот абзац можете не публиковать, просто к сведению).
Больше чем взрыв
Arunachala, здравствуйте
В моем видение это взрыв, от которого словно вселенная (по крайней мере моя) содрогнулась :
betamozg.com/tablica-very-bez-stolbcov/3-stroka.html
Схож ли этот взрыв с тем взрывом, о котором говорилось вами?
Что вообще думаете по поводу написанного? Мне интересно было бы услышать ваше наблюдение извне, как человека сведущего в подобном...
Post new comment