Atmaville.org

Кто разбирается в буддизме, поясните, плиз, откуда в буддимзе мантры и что они из себя представляют? Т.е., кто их создает? Давал ли лично сам Будда какие-либо мантры, рекомендовал ли их повторять? Или все мантры придуманы позже? И на каком языке они в основном? Если Будда не давал мантр, то почему их решили придумать и практиковать, а если он давал мантры, то какие конкретно, и что говорил по этому поводу?
Мне просто непонятно, откуда и почему в буддизме появились мантры, никак не могу сопоставить образ Будды и мантра-йогу .
Уточню... В индуизме обычно у каждой (или по крайней мере у большинства) мантры есть свой Риши - тот человек, который впервые открыл ее миру, ее автор. Собственно, его энергия и его реализации в какой-то мере передаются в цепи ученической преемственности, в которой передают эту мантру. Поэтому, по аналогии с индуизмом, интересно узнать авторов буддийских мантр, что это были за люди, чем прославились, какая история связана с возникновением той или иной мантры и тп.

В буддиийской литературе довольно часто приводятся мантры, традиционно приписываемые самому Будде - например уже известная вам, по переводу Manjuvakа, мантра: "Ом гате гате парагате парасамгате бодхи сваха", записана со слов Будды в "Сутре сердца". Но есть и мантры созданные последователями Будды (поскольку в каждом из нас обретается Одна сущность, то не так важен авторитет исторического Шакьямуни, сколь важен уровень сознания адепта, взыскующего просветленное состояние - осознание себя, как изначальную добытийную сущность), в том числе и японское "Наму Амида буцу", по сути это японизированное "Намах Амитабха будда".

мантра Зеленой Тары
http://www.youtube.com/watch?v=H4M0vcyZK1A

Большинство буддийских мантр, естественно, на санскрите. Будда ведь в Индии родился. В Тибете много мантр на тибетском, в Китае на китайском. Некоторые мантры приписывают самому Будде Шакьямуни (так ли это на самом деле проверить довольно сложно, учения, данные им, первоначально передавались устно и были записаны позже). В буддизме существуют три великие колесницы: Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна.
Самое большое значение мантрам придает ваджраяна, «алмазная колесница» (ее также называют Мантраяной или Тантрой). Больше всего она распространена в Тибете, Непале, Бутане. Считается, что путь тайной мантры может значительно ускорить достижение реализации. Последователи этой колесницы принимают то, что содержится в сутрах, но использует дополнительные методы. В ваджраяне Будда Шакьямуни – не единственный просветленный учитель, передавший людям способы освобождения от самсары. Он – одно из проявлений изначального Будды. В Тибете нередко Вторым Буддой называют Падмасамбхаву.
В ваджраяне тоже есть люди, которые являются открывателями мантр. Они называются тертонами и обнаруживают «сокровище» или «терма», которое было сокрыто мастерами прошлого для будущих поколений, либо получают их как "прямое знание".

Ом мани падме хум!